穿越沧桑仍飘芬芳 侗族大歌的起源与传承

共同传承民族文化。

    6月6日，在三江侗族自治县良口乡和里村，一首首侗族大歌在荷花中飘荡，众多游客在此赏花听歌。宛如天籁的侗族大歌，深深吸引了游客。

    “侗族没有自己的文字，而侗族大歌经历了岁月的风雨、人间的沧桑，以原始而古老的方式完整传承至今，是一个伟大的奇迹。”侗族文化学者杨永和表示，侗族大歌唱的不仅仅是歌，而且在传唱着一种民族精神，传唱着侗族人民的历史，所以千百年来依然散发着独特的芬芳。

    侗族大歌的形成有一个美丽的传说：远古时期，一群侗族男女青年在山上劳作后休息，坐在大树下说说笑笑，他们的欢声笑语，引来了山上的百鸟百虫。它们一齐鸣叫，声音有大有小，有高有低，动听极了。小伙子和姑娘们被这优美的声音所吸引，有的学高音，有的学低音，越学越有劲，越唱越动听。此后，优美动听、气势宏大的《蝉之歌》《昆虫歌》等多声部侗族大歌诞生了。

    侗族大歌的产生，也与侗族人喜欢依山傍水落寨有关。在侗寨，寨前有溪，寨边有树，寨后有山，溪水潺潺、林涛阵阵、鸟鸣声声……侗族没有自己的文字，要有一种方式来记事。人们在独特的环境中，通过劳作、模仿，创造了与大自然和谐共鸣的侗族大歌，找到了寄托自己精神和特殊记事的方式。

    侗族大歌侗语中叫“嘎老”，“嘎”就是歌，“老”就是古老而宏大。侗族大歌大致可分为鼓楼大歌、声音大歌、叙事大歌、礼俗大歌、戏曲大歌、男声大歌、女声大歌、童声大歌、混声大歌。

    吴光祖说，侗族大歌是一种无指挥、无伴奏的民间合唱，分高低音和衬腔，而且低音很重要，歌队中大部分人都唱低音。它强调天、地、人的和谐。

    “饭养身，歌养心，情养志。”这是侗家人常说的一句话。在现代文化、外来文化和市场经济的冲击下，侗族大歌却久唱不衰，得益于侗家人不仅把歌拿来叙事，而且把歌当作精神食粮，用它来陶冶心灵和情操。近年来，国家加大了对非物质文化遗产的保护与传承力度，三江积极开展侗族大歌申报非物质文化遗产名录、举办侗族大歌培训班和侗族大歌比赛、“侗族大歌进校园”等活动，有效抢救、保护、传承了侗族大歌，使其转化成一种文化产业，与三江的特色旅游结合，产生了良好的社会效益和经济效益。(吴练勋)